
Τον Ιούλιο του 1987, η εφημερίδα “The State of S. Paulo” δημοσίευσε ένα άρθρο που αναφερόταν στη γενική απεργία του 1917, δημοσιεύοντας συνέντευξη του πρώην οδηγού τραμ και μέλους του Κοινωνικού Πολιτιστικού Κέντρου, Antônio Ruiz. Τότε ήταν 89 ετών και θεωρούνταν ο γηραιότερος εν ζωή αναρχικός στο São Paulo. Ζούσε στη Vila Carrão. Έλεγε: «Ένας αναρχικός δεν μπορεί να πεθάνει! Έχω ακόμα τόσα πολλά να κάνω στον κόσμο! Γιατί από τον άλλο κόσμο περιγράφω».
Αυτοαποκαλούμενος, γιος Ισπανών, γεννημένος όμως στη Βραζιλία, πριν μετακομίσει στο São Paulo, ζούσε στην Piracicaba. Παντρεύτηκε το 1936 την κυρία Isabel, η οποία τότε ήταν 72 ετών. Έλεγε: «Και αυτή είναι αναρχική! Πόσες φορές άκουσε τον Edgard Leuenroth να μιλάει στο Κοινωνικό Κέντρο Πολιτισμού του Brás; Ήταν ένας γίγαντας!». Ο Leuenroth δεν του άρεσε να λένε ότι ήταν ο ηγέτης της απεργίας. «Ο αναρχικός δεν έχει ούτε ηγέτη ούτε κυβερνήτη. Ο αναρχικός δεν κυβερνά, να το ξεκαθαρίσουμε»...
Κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Getúlio Vargas, υπήρχε συνεχής επιτήρηση. Στα χαρακώματα, μέσα στο Light, υπήρχε πάντα μια λωρίδα, ένα μυστικό για να κατασκοπεύουν: «Τι διαβάζεις εκεί;». Μου άρεσε πολύ το βιβλίο «Αναρχία» του Jean Grave, το οποίο θεωρούσα μεγάλο κλασικό βιβλίο.
Μια μέρα τον κάλεσαν στη διεύθυνση της εταιρείας: «Δεν μπορείς να μιλάς άσχημα για την κυβέρνηση κατά τις ώρες εργασίας». Ήδη σε μεγάλη ηλικία, σκέφτηκε να οργανώσει τις αναμνήσεις του και όλους τους θησαυρούς του και να τους παραδώσει στο Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο του Brás. Δεν ήταν πάντα που ο γέρος μοτοσικλετιστής δεχόταν επισκέψεις από τους νέους αναρχικούς, και όταν αυτό συνέβαινε, ήταν πολύ συγκινημένος.
Ο Antônio Ruiz -όπως και διάφοροι αναρχικοί της γενιάς του- αγαπούσε να λέει αθεϊστικά και αντικληρικαλιστικά ανέκδοτα: Ο αναρχικός ρωτά τον ιερέα: «Ξέρεις ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός αναρχικού και ενός ληστή;». Ο ιερέας -με στρογγυλά μάτια- απαντά: «Είναι όλοι ίδιοι! Αναρχικοί και απατεώνες!». Ο αναρχικός παίρνει μια μεζούρα, μετράει την απόσταση μεταξύ του ίδιου και του πατέρα του και καταλήγει: «Όχι! Η απόσταση είναι 20 εκατοστά!».
Σύντροφε Ruiz: Θα σε θυμόμαστε στον αγώνα!
*Πηγή: Marcolino Jeremias
...
Pierre Ramus*
Έχει ειπωθεί, και όχι άδικα, ότι προτού το προλεταριάτο καταφέρει να νικήσει τις μάστιγες της εξουσίας και της εκμετάλλευσης, θα πρέπει πρώτα να ξεπεράσει την απαγόρευση της πειθαρχίας και του σιδηρού κεντρικού συστήματος που κυριαρχεί στη γερμανική εργατική τάξη με τη μορφή του «σοσιαλισμού», δηλαδή της σοσιαλδημοκρατίας. Πράγματι, αυτό μπορεί να μην απέχει πολύ από την αλήθεια, διότι είναι αυτό περισσότερο από οτιδήποτε άλλο που εμποδίζει τους εργαζόμενους των γερμανόφωνων χωρών να αναλάβουν ορθολογική και επαναστατική δράση στο δρόμο της κοινωνικής ανασυγκρότησης. Η Γερμανία βρίσκεται στην πρώτη γραμμή αυτής της αντίδρασης ενάντια στο «αληθινό πράγμα», ένα αυστηρό...

International Journal of Iberian Studies, 29:3 (2016), pp.199-204
Danny Evans
The University of Leeds
James Michael Yeoman
University of Sheffield
Το άρθρο αυτό εισάγει τα θέματα αυτής της ειδικής έκδοσης, παρουσιάζοντας την άποψη ότι η ιστορία του ισπανικού αναρχισμού πρέπει να τοποθετηθεί στο πλαίσιο μιας ευρύτερης, διεθνούς ιστορίας της αριστεράς. Αυτή η άποψη συμβάλλει στην ανατροπή της εικόνας του αναρχισμού ως «ειδικού», χωρίς να παραβλέπει τη συγκεκριμένη εκδήλωσή του στην Ισπανία. Στη συνέχεια, περιγράφει τα πέντε άρθρα που αποτελούν το υπόλοιπο της έκδοσης.
Οι μελετητές του ισπανικού αναρχικού κινήματος συχνά βρίσκονται σε διπλό δίλημμα. Από τη μία πλευρά,...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

