
Αρκετοί αναρωτιούνται γιατί δεν υπάρχει ενότητα εντός του αναρχικού χώρου. Κατά την άποψη μου, οι αναλύσεις ατομικού έναντι κοινωνικού, φορμαλισμού έναντι αφορμαλισμού, ιδεολογίας ή άρνησής της, είναι αναλύσεις που μέσα στην μερικότητά τους δεν αντικατοπτρίζουν συνολικά το φαινόμενο. Η άποψη μου αυτή προέρχεται από την διαπίστωση ότι δεν υπάρχει ενότητα και εντός των κοινωνικών, οργανωμένων, ιδεολογικών τάσεων που τους εμποδίζει, όπως έχουμε ιστορικά δει στην πραγματική συνεργασία και την ομοσπονδιοποίηση. Σε αυτό το κείμενο προσπαθώ να εμβαθύνω την ανάλυση για το «τις πταίει» και δεν υπάρχει «ισχύς εν τη ενώσει» βασικός άξονας εφαρμογής του αναρχικού φεντεραλισμού.
Η ιστορία του ελληνικού αναρχικού χώρου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με κοινωνικούς και ταξικούς αγώνες, με αντιστάσεις απέναντι στην κρατική καταστολή, τον φασισμό και την εκμετάλλευση, καθώς και με τη δημιουργία δομών αυτοργάνωσης και αλληλεγγύης. Πρόκειται για έναν πολιτικό χώρο που έχει αναδείξει την αυτονομία, και την οριζόντια οργάνωση ως βασικές αρχές της συλλογικής του λειτουργίας. Ωστόσο, παρά τη διαρκή παρουσία του στους κοινωνικούς αγώνες και τις κοινές αξιακές αναφορές των ανθρώπων που τον συγκροτούν, η επίτευξη μιας ευρύτερης και σταθερής ενότητας παραμένει διαχρονικά ένα δύσκολο εγχείρημα. Οι αιτίες είναι πολλές και σύνθετες: θεωρητικές διαφορές, διαφορετικές στρατηγικές επιλογές, διαφορετικές οργανωτικές αντιλήψεις και διαφορετικές αναγνώσεις της πολιτικής συγκυρίας. Ανάμεσα σε αυτούς τους παράγοντες, όμως, υπάρχει ένας που συχνά παραγνωρίζεται, παρότι ασκεί σημαντική επιρροή στις σχέσεις μεταξύ ατόμων και συλλογικοτήτων: η μνησικακία.
Η μνησικακία δεν ταυτίζεται απλώς με μια προσωπική αντιπάθεια ή με μια παροδική σύγκρουση. Πρόκειται για τη διατήρηση παλιών αντιπαραθέσεων, για τη δυσκολία υπέρβασης προηγούμενων ρήξεων και για τη μεταφορά ιστορικών συγκρούσεων στο παρόν, ακόμη και όταν οι συνθήκες έχουν αλλάξει. Είναι η κατάσταση κατά την οποία το παρελθόν παύει να λειτουργεί ως πεδίο άντλησης εμπειριών και μετατρέπεται σε μόνιμο φίλτρο μέσα από το οποίο αξιολογείται κάθε νέα πολιτική πρωτοβουλία και κάθε νέα συλλογική προσπάθεια.
Στις οριζόντιες οργανώσεις, όπου δεν υπάρχουν ιεραρχικές δομές ούτε θεσμοί που επιβάλλουν την επίλυση των διαφορών, οι ανθρώπινες σχέσεις αποκτούν καθοριστική σημασία. Η εμπιστοσύνη αποτελεί βασικό όρο για τη συλλογική λειτουργία. Όταν αυτή κλονίζεται, δεν υπάρχει κάποιος εξωτερικός μηχανισμός που να αποκαθιστά τη συνεργασία. Οι συγκρούσεις μένουν ανοιχτές, οι αποστάσεις διευρύνονται και οι προσωπικές εμπειρίες αποκτούν συχνά μεγαλύτερο βάρος από τις αντικειμενικές πολιτικές ανάγκες της περιόδου.
Όμως, οι πολιτικές διαφωνίες αποτελούν φυσιολογικό και αναγκαίο στοιχείο κάθε ζωντανού πολιτικού κινήματος. Ο αναρχισμός, άλλωστε, δεν υπήρξε ποτέ ενιαία ιδεολογία αλλά ένα σύνολο διαφορετικών ρευμάτων, τα οποία διατηρούν κοινές ελευθεριακές αρχές αλλά διαφοροποιούνται σε ζητήματα στρατηγικής, οργάνωσης και προτεραιοτήτων. Η ύπαρξη αυτής της πολυμορφίας δεν συνιστά πρόβλημα. Αντίθετα, ιστορικά έχει αποτελέσει πηγή θεωρητικού πλούτου και πολιτικής δημιουργικότητας.
Το πρόβλημα εμφανίζεται όταν η πολιτική διαφωνία μετατρέπεται σε διαρκή προσωπική αντιπαράθεση. Όταν οι διαφορετικές εκτιμήσεις για μια τακτική επιλογή ή για μια πολιτική κατεύθυνση μετατρέπονται σε αφορμή για μόνιμο διαχωρισμό ανθρώπων και συλλογικοτήτων, τότε η διαφωνία παύει να λειτουργεί δημιουργικά. Η συνεργασία απορρίπτεται εκ των προτέρων, όχι επειδή δεν υπάρχουν κοινά πολιτικά σημεία, αλλά επειδή το βάρος προηγούμενων συγκρούσεων καθορίζει κάθε νέα σχέση.
Σε αυτές τις περιπτώσεις δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος. Οι παλιές συγκρούσεις...

«Αν σήμερα κατηγορούνται για βία οι μαθητές λυκείου και οι φοιτητές, αυτό δεν είναι παρά προπέτασμα καπνού. Η πραγματική βία, η μόνη βία, βρίσκεται ακόμα και πάντα από την πλευρά των κυβερνήσεων, των καπιταλιστικών πολιτικών και του Κράτους που θέλει να εξοικονομήσει χρήματα εις βάρος των ζωών μας και του μέλλοντος της νεολαίας μας.
Εξεγείρονται για καλύτερες συνθήκες διαβίωσης και εκπαίδευσης. Εξεγείρονται για όλους μας. Εξεγείρονται για τους γονείς τους. Εξεγείρονται για όσους εργάζονται και γίνονται αντικείμενα εκμεταλλεύονται. Εξεγείρονται ενάντια στην πραγματική και μοναδική βία που υπάρχει: αυτή των αρχών που ανακοινώνουν ένα νέο πρόγραμμα λιτότητας ύψους...

Η Συνομοσπονδία Αναρχικών Οργανώσεων Ναμπάτ, καλύτερα γνωστή απλά ως Nabat (Набат), ήταν μια αναρχική οργάνωση που συγκροτήθηκε στην Ουκρανία μεταξύ του 1918 και του 1920. Η περιοχή που είχε περισσότερη επιρροή μερικές φορές ονομαζόταν η Ελεύθερη Περιοχή (Free Territory), αν και η Ναμπάτ είχε παρουσία σε όλες τις μεγάλες πόλεις της νότιας Ουκρανίας. Η λέξη Ναμπάτ είναι ρωσικής/ουκρανικής προέλευσης και σημαίνει καμπανάκι σήμανσης κινδύνου. Η ομάδα δημοσίευσε μια εφημερίδα με το ίδιο όνομα.
Το 1917 μια σειρά εξεγέρσεων στη Ρωσία που ονομάστηκαν η Ρωσική Επανάσταση προκάλεσαν την πτώση της κυβέρνησης, την Τσαρική αυτοκρατορία. Η έλλειψη κεντρικής κυβέρνησης επέτρεψε τη...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

