
Προλογικό Σημείωμα*: Ένα άγνωστο σε πολλούς ιστορικό και συνάμα διαχρονικό κείμενο του Ουκρανού αναρχικού Νέστορ Μαχνό, το οποίο δημοσιεύθηκε στο περιοδικό “Delo Truda” (Εργατική υπόθεση), N°4 τον Σεπτέμβριο του 1925. Σε αυτό το μικρό αλλά φρέσκο άρθρο, ο Νέστωρ Μαχνό, αναλύει την αναγκαιότητα προσαρμογής του αναρχικού κινήματος στις σύγχρονες μεθόδους κοινωνικής δράσης. Αξίζει να το θυμόμαστε και στις μέρες μας.
Ο αναρχισμός δεν είναι απλώς ένα δόγμα που ασχολείται με την κοινωνική πτυχή της ανθρώπινης ζωής, με τη στενή έννοια με την οποία ο όρος χρησιμοποιείται στα πολιτικά λεξικά και, στις συναντήσεις, από τους προπαγανδιστές ομιλητές μας: ο αναρχισμός είναι επίσης η μελέτη της ανθρώπινης ζωής γενικότερα.
Κατά τη διάρκεια της επεξεργασίας της συνολικής εικόνας του κόσμου, ο αναρχισμός έχει θέσει στον εαυτό του ένα πολύ συγκεκριμένο καθήκον: να περιλάβει τον κόσμο στο σύνολό του, παραμερίζοντας κάθε είδους εμπόδια, παρόντα και μελλοντικά, που μπορεί να θέτει η αστική καπιταλιστική επιστήμη και τεχνολογία, με στόχο να παρέχει στην ανθρωπότητα την πιο εξαντλητική δυνατή εξήγηση της ύπαρξης σε αυτόν τον κόσμο και να διαμορφώσει την καλύτερη δυνατή ομάδα όλων των προβλημάτων που μπορεί να αντιμετωπίσει. Αυτή η προσέγγιση θα πρέπει να βοηθήσει την ανθρωπότητα να αναπτύξει συνείδηση του αναρχισμού που, απ' όσο γνωρίζω, είναι φυσικά εγγενής σε εμάς στο βαθμό που η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει συνεχώς μερικές εκδηλώσεις του.
Μόνο με βάση τη βούληση του ατόμου μπορούν οι αναρχικές διδασκαλίες να ενσωματωθούν στην πραγματική ζωή και να ανοίξουν ένα μονοπάτι που θα βοηθήσει την ανθρωπότητα να διώξει κάθε πνεύμα υποταγής από τους κόλπους της.
Ο αναρχισμός δεν γνωρίζει όρια στην ανάπτυξή του.
Ο αναρχισμός δεν αναγνωρίζει καμία όχθη μέσα στην οποία θα μπορούσε να περιοριστεί και να σταθεροποιηθεί.
Ο αναρχισμός, όπως και η ανθρώπινη ύπαρξη γενικά, δεν έχει οριστικές φόρμουλες για τις φιλοδοξίες και τους στόχους του.
Κατά τη γνώμη μου, το δικαίωμα κάθε ατόμου στην απεριόριστη ελευθερία, όπως ορίζεται από τα θεωρητικά αξιώματα του αναρχισμού, είναι μόνο ένα μέσο με το οποίο ο αναρχισμός μπορεί να επιτύχει την λίγο-πολύ ολοκληρωμένη έκφρασή του, ενώ παράλληλα συνεχίζει να αναπτύσσεται. Και μόνο εδώ ο αναρχισμός γίνεται σαφής για τον καθένα μας: έχοντας εξορίσει από την ανθρωπότητα αυτό το πνεύμα υποταγής που έχει τεχνητά ενσταλαχτεί σε αυτήν, ο αναρχισμός στη συνέχεια γίνεται η ηγετική ιδέα για τις ανθρώπινες μάζες στην πορεία τους προς την επίτευξη όλων των στόχων τους.
Θεωρητικά, ο αναρχισμός στις μέρες μας εξακολουθεί να θεωρείται αδύναμος, κακώς ανεπτυγμένος και μάλιστα -θα έλεγαν κάποιοι- συχνά ερμηνευμένος λανθασμένα από πολλές απόψεις. Ωστόσο, οι υποστηρικτές του -λένε- έχουν πολλά να πουν γι' αυτόν: πολλοί φλυαρούν συνεχώς γι' αυτόν, αγωνίζονται ενεργά και μερικές φορές παραπονιούνται για την έλλειψη επιτυχίας του (φαντάζομαι, σε αυτή την τελευταία περίπτωση, ότι αυτή η στάση οφείλεται στην αποτυχία να επινοηθούν, μέσω της έρευνας, τα κοινωνικά μέσα που είναι ζωτικής σημασίας για τον αναρχισμό, προκειμένου να αποκτήσει μια θέση στη σύγχρονη κοινωνία...).
Στην πραγματικότητα, όπου υπάρχει ανθρώπινη ζωή, ο αναρχισμός είναι ζωντανός. Από την άλλη πλευρά, γίνεται προσιτός στο άτομο μόνο όταν καυχιέται για προπαγανδιστές και αγωνιστές, οι οποίοι έχουν ειλικρινά και ολοκληρωτικά...

Από τον Πρόλογο της 1ης έκδοσης (του ίδιου του συγγραφέα)
Σε όλες τις συναντήσεις των CNT και FAI προωθείται η μελέτη των γενικών βάσεων πάνω στις οποίες θα χτιστεί η νέα κοινωνία, χωρίς κράτος και καπιταλισμό. Τολμάμε να διατυπώνουμε και να συνοψίζουμε διαρκώς τις απόψεις και τις προτάσεις μας, όχι με το βλέμμα σ’ ένα μακρινό μέλλον ή προς ένα υπερβατικό ιδεώδες αλλά με το σκεπτικό μιας άμεσης προοπτικής και με τους ανθρώπους, τα τεχνικά μέσα και τις γεωγραφικές συνθήκες έτσι όπως σήμερα υφίστανται.
Ίσως η δουλειά αυτή να ήταν ελκυστικότερη αν αφοσιωνόμασταν στο να σκιαγραφήσουμε την κοινωνία...

Félix Población*
Έφυγε από το σπίτι της και, μαζί με τον σύντροφό της Juan López Carvajal, κατατάχθηκε στη Φάλαγγα Ascaso, για να βρει το θάνατο στο μέτωπο της Huesca την πρώτη κιόλας μέρα που συμμετείχε σε μάχη
Αρκεί να δει κανείς τη λάμψη νοημοσύνης και αποφασιστικότητας στα μάτια της και την αποφασιστική έκφραση του προσώπου της για να καταλάβει ότι η Pepita Laguarda Batet ήταν μια γυναίκα με αφοσίωση, καθοδηγούμενη από μια ξεκλαθαρη, παρορμητική και ριζοσπαστική νοοτροπία. Όταν ένα πρόσωπο ξεχωρίζει ανάμεσα στα χιλιάδες των νεκρών ενός πολέμου όπως ο εμφύλιος πόλεμος στην Ισπανία, δεν μπορεί κανείς να μην...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

