
Ενώ ετοιμαζόταν ετούτη η μπροσούρα για να φύγει στο τυπογραφείο, οι ΗΠΑ ξεκινούσαν τον βομβαρδισμό των πυρηνικών εγκαταστάσεων του Ιράν. Ο κόσμος όλος μοιάζει να κρατάει την ανάσα του μπροστά στην κλιμάκωση του πολέμου στη Μέση Ανατολή. Και η αντιιμπεριαλιστική πάλη ενάντια στις ΗΠΑ και τον πληρωμένο επαγγελματία δολοφόνο του στην περιοχή, το Ισραήλ, είναι αναντίρρητη προτεραιότητα.
Σε τέτοιες στιγμές, έχει νόημα να σκαλίζουμε «παλιές ιστορίες»; Δεν πρέπει τώρα να ενωθούμε, όλες και όλοι, σε αυτά που μας ενώνουν, στο πλευρό της μαρτυρικής Παλαιστίνης ενάντια στους χασάπηδες του πολέμου; Μήπως η ενασχόληση με «ξεχασμένα» σχετικά θέματα, όπως το Μακεδονικό, θα αναζωπυρώσει εθνικισμούς και θα αποπροσανατολίσει από τα επίδικα της συγκυρίας;
Όμως, ούτε πραγματική αντιιμπεριαλιστική πάλη μπορείς να πραγματοποιήσεις στην Ελλάδα χωρίς να έρθεις σε κόντρα με την κυβέρνηση, το κράτος και την ελληνική αστική τάξη. Δεν μπορείς να ζητάς να σταματήσει κάθε σχέση συνεργασίας με το Ισραήλ, να βγούμε από το ΝΑΤΟ και να κλείσουν οι βάσεις, και να μην έρχεσαι σε απόλυτη κόντρα με αυτό το κράτος και την κυβέρνηση, που υπηρετούν με προσήλωση τις ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ και τη στρατηγική συμμαχία με το Ισραήλ.
Για να δείξεις πραγματική αλληλεγγύη στους διωκόμενους Παλαιστίνιους πρέπει, σε τελική ανάλυση, να έρθεις σε απόλυτη κόντρα με τις βασικές συμμαχίες και προτεραιότητες του ελληνικού κράτους. Να αμφισβητήσεις τους μύθους που χτίζει και να αποδείξεις την υποκρισία, την εγκληματική προϊστορία του και τον κυνισμό του. Μπορείς να το κάνεις με πολλούς τρόπους.
Και μια ιδιαίτερα ευθύβολη μέθοδος για αυτό είναι να μιλήσεις για τον «σκελετό στη ντουλάπα» της ελληνικής αστικής τάξης, τη δίωξη και την καταπίεση της μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα. Να μιλήσεις, με άλλα λόγια για τους «Παλαιστίνιους των Βαλκανίων», τη μακεδονική μειονότητα. Γι’ αυτούς που έφυγαν διωγμένοι/ες στον εμφύλιο πόλεμο πριν πάνω από 75 χρόνια και ακόμη απαγορεύεται, τόσο στους ίδιους όσο και στους απογόνους τους, να επιστρέψουν στη γη τους.
Και για αυτούς που έμειναν και ακόμη και σήμερα παρεμποδίζουν και διώκουν με κάθε τρόπο τη γλώσσα, την κουλτούρα και τα τραγούδια τους.
Σε πάρα πολλές αφίσες για την Παλαιστίνη, εικονίζονται Άραβες πρόσφυγες και προσφύγισσες να κρατούν στο χέρι ένα μεγάλο και βαρύ κλειδί, σύμβολο της λαχτάρας τους να επιστρέψουν στα πατρογονικά τους σπίτια και στη γη τους. Αυτό το κλειδί θα μπορούσε να είναι και το σύμβολο των διωγμένων Μακεδόνων, των «μη Ελλήνων το γένος», σύμφωνα με τον κατάπτυστο νόμο Σκουλαρίκη του 1982, που ισχύει ακόμη στο ελληνικό κράτος.
Δεν πρόκειται απλώς για περασμένα γεγονότα. Το μακεδονικό «ξυπνά τα αίματα» στην κυριολεξία και δίνει αφορμές για έξαλλο κήρυγμα εθνικιστικού και ρατσιστικού μίσους. Και οι εργάτ(ρι)ες που θα κερδηθούν με την επαναστατική υπόθεση, θα χρειαστεί να ξεκόψουν αποφασιστικά από τους εθνικούς μύθους και κάθε δεσμό με την αστική τάξη. Και το να απορρίψει η εργατική τάξη τα εθνικιστικά παραμύθια για το μακεδονικό έχει κρίσιμη σημασία στην πολιτική της διαμόρφωση.
Η γνώση του μακεδονικού ζητήματος και η σωστή στάση πάνω στο θέμα είναι αποφασιστικός δείκτης της ωριμότητας της Αριστεράς και των πρωτοπόρων αγωνιστών και αγωνιστριών του κινήματος.
Η διεκδίκηση των δικαιωμάτων της...

Η παράλογη πραγματικότητα στην οποία ζούμε, όπου η καταστολή που πλήττει την τάξη μας και αφαιρεί ζωές νέων από τον λαό γίνεται ολοένα και περισσότερο μια πολιτική εξαιρετικής «κανονικότητας»· ή όπου η χιμαιρική εκλογική διαμάχη ανάμεσα στους προοδευτικούς, τις σοσιαλδημοκρατίες και τις δεξιές δυνάμεις μεταμφιέζεται σε δημοκρατική φλυαρία, στηρίζοντας την εφαρμογή νέων φασιστικών τάξεων, οξύνοντας την επισφάλεια της ζωής μας. Όμως, είναι μέσα σε αυτή την ίδια πραγματικότητα που, ως αναρχικοί, τιμούμε μια ακόμη Πρωτομαγιά και διεκδικούμε τους λαϊκούς αγώνες του παρελθόντος, από τους οποίους τρεφόμαστε και χωρίς τους οποίους δεν πρόκειται να παραιτηθούμε στη διεκδίκηση του μέλλοντος.
Η...

Στη φωτογραφία εικονίζεται ο μαύρος Βραζιλιάνος αναρχικός Candido Costa (με καταγωγή από το Minas Gerais), ξυλουργός στο επάγγελμα, κατά τη διάρκεια ομιλίας του σε διαδήλωση κατά της πείνας, μπροστά από τα κεντρικά γραφεία της Ομοσπονδίας Εργαζομένων του Ρίο ντε Τζανέιρο, το 1913.
Ο Candido Costa, εκτός από τις διαδηλώσεις κατά της πείνας, ήταν μέλος της Ομοσπονδίας Εργαζομένων του Ρίο ντε Τζανέιρο / Βραζιλιάνικη Συνομοσπονδία Εργατών, συμμετείχε στις διαδηλώσεις κατά του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, στα Συνέδρια των Βραζιλιάνων Εργατών, στη Γενική Απεργία του 1917, στο Ρίο ντε Τζανέιρο, ενώ μίλησε σε διάφορες διασκέψεις στο Κέντρο Cosmopolitan, στην Αντικληρικανική Ένωση και...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

