
Κείμενο: Βάσω Νάση*
Η εξέγερση του Ίλιντεν αποτελεί μια επαναστατική στιγμή του πολυεθνοτικού λαϊκού και αυτόνομου κινήματος ενάντια στα έθνη-κράτη και τους εθνικισμούς στα Βαλκάνια.
Το δημόσιο ενδιαφέρον στις μέρες μας για το Μακεδονικό, θυμίζει κάτι από τα παλιά. Παρότι δεν βρισκόμαστε στο 1991-1994, ακόμα παρελαύνουν εθνικιστικές φανφάρες, ενδεικτικές για ένα κράτος που θεμελιώθηκε πάνω σε εθνικούς μύθους.
Πέραν όμως από τη διαστρέβλωση της ιστορίας και την απόκρυψη ιστορικών γεγονότων, η μελέτη του παρελθόντος μας αποκαλύπτει την πραγματικότητα, μία πραγματικότητα που δεν σχετίζεται με τον σφαγέα ή όχι, Μέγα Αλέξανδρο. Το αν ήταν σφαγέας ή όχι, όχι μόνο δεν αποτελεί την απαρχή του ζητήματος αλλά συσκοτίζει και το σημερινό αδιέξοδο. Αρκεί να εξετάσουμε την ιστορία των δύο προηγούμενων αιώνων, τον καιρό της γέννησης της «αρχής των εθνικοτήτων» και της «αυτοδιάθεσης των λαών».
Τι μας δείχνει η ιστορία
Στην ευρύτερη μακεδονική γεωγραφική περιοχή διαδέχτηκαν συνεχώς ιστορικά η μια αυτοκρατορία την άλλη. Από τον Μ. Αλέξανδρο στους Ρωμαίους και από εκεί στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, μέχρι τον 15ο αι. και την κατάληψή της από τους Οθωμανούς. Με τη βυζαντινή διοίκηση και την τουρκική κατάκτηση, σημειώνονται τεράστιες πληθυσμιακές μεταβολές ακόμη και αναγκαστικές μετακινήσεις πληθυσμών από μέρους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Το 1870 η Υψηλή Πύλη για λόγους πολιτικού συμφέροντος και θέλοντας να εκτονώσει τη διένεξη μεταξύ Βουλγάρων και ελληνικού Πατριαρχείου με ζήτημα την ανεξαρτησία της βουλγαρικής εκκλησίας, ιδρύει με σουλτανικό φιρμάνι τη Βουλγαρική Εξαρχία (αυτοκέφαλη ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας), η οποία ενσωματώνει δεκατρείς επαρχίες. Το 10ο άρθρο του φιρμανιού προβλέπει εξάπλωση της δικαιοδοσίας της Εξαρχίας, αναφέροντας πως, το σύνολο ή τα δύο τρίτα του πληθυσμού μιας επαρχίας, αν το ζητούσε, μπορούσε να περάσει στην Εξαρχία.
Το γεγονός αυτό θα αποτελέσει την απαρχή της διαμόρφωσης των όρων του μακεδονικού ζητήματος. Με αυτό ξεκινά η προσπάθεια προσεταιρισμού των εδαφών καθώς και του πληθυσμού της περιοχής της Μακεδονίας.
Η διάσκεψη της Κωνσταντινούπολης το 1876 σχεδιάζει την ίδρυση ενός μελλοντικού βουλγαρικού κράτους μέσω της απόδοσης σε αυτό μεγάλου τμήματος της Μακεδονίας. Τα σχέδια της διάσκεψης επικυρώνονται από τη συνθήκη ειρήνης του Αγίου Στεφάνου το 1878, με την οποία ιδρύεται η «Μεγάλη Βουλγαρία». Ωστόσο, τα προβλεπόμενα της συνθήκης ανατρέπονται από τις αντιδράσεις των Μ. Δυνάμεων και των Βαλκανικών χωρών, με αποτέλεσμα τη συνθήκη του Βερολίνου που πραγματοποιείται το ίδιο έτος, η οποία αναθεωρεί την προκαταρκτική συνθήκη και δημιουργεί μία νέα κατάσταση στα Βαλκάνια. Το συνέδριο ανατρέποντας τις ρυθμίσεις που προβλέπονταν, περιορίζει τα σύνορα της Βουλγαρίας, διαλύει τη «Μεγάλη Βουλγαρία» και θεσπίζει την ίδρυση της βουλγαρικής ηγεμονίας υπό την τουρκική υποτέλεια με δικαίωμα εκλογής ηγεμόνα. Η Ανατολική Ρωμυλία γίνεται αυτόνομη επαρχία και η Μακεδονία, η Θράκη και η Ήπειρος παραμένουν στην Τουρκία. Η Βοσνία και η Ερζεγοβίνη παραχωρούνται στην Αυστρία.
Το συνέδριο του Βερολίνου προκάλεσε πολιτική αναστάτωση και αποτέλεσε αφορμή για την κύρια διαμόρφωση του μακεδονικού ζητήματος. Οι εκκρεμότητες που άφησε για τα συνοριακά ζητήματα και τη διευθέτηση των υπόλοιπων θεμάτων για τις επαρχίες, υποδαυλίζουν συνεχώς την επανάσταση στη Δυτική Μακεδονία και αναταραχές στον μακεδονικό χώρο.
Εκδηλώνονται εξεγέρσεις με βουλγαρική και ελληνική συμμετοχή, που προσδοκούν την οριστική κατάργηση της οθωμανικής εξουσίας και προτάσσουν...

Της Ηλέκτρας Προσήλια
Τι βασανίζει τις σκέψεις μας μελετώντας τα πρώτα άνθη των εργατικών αγώνων στην πόλη, αλλά και πανελλαδικά; Είναι κοινές οι ελπίδες, οι αγωνίες και οι αντιστάσεις των καταπιεζόμενων σήμερα και πριν 117 χρόνια, που οραματίζονται καλύτερες συνθήκες ζωής και μια δικαιότερη κοινωνία; Σε μια εποχή που χάνουμε διαρκώς κεκτημένα εργασιακά δικαιώματα, η ακρίβεια βάλλει την αξιοπρεπή μας διαβίωση και οι μορφές κοινωνικής οργάνωσης αποδιαρθρώνονται, πώς μπορούμε να αναστοχαστούμε τη διεκδίκηση των ζωών μας; Ποια εμπόδια συναντούν οι διεκδικήσεις μας;
Όταν η Θεσσαλία προσαρτάται στο ελληνικό κράτος ξεκινούν οι πρώτες αγωνιστικές κινητοποιήσεις εργατών. Μέσα στην ταραγμένη κοινωνικοπολιτικά περίοδο που...

Την παραμονή της 30ής Σεπτεμβρίου 1965, το Κομμουνιστικό Κόμμα Ινδονησίας ήταν ένα από τα μεγαλύτερα στον κόσμο - 25 εκατομμύρια άνθρωποι συμμετείχαν σε μαζικές οργανώσεις που ήταν συνδεδεμένες με το Κομμουνιστικό Κόμμα. Δώδεκα μήνες αργότερα, είχε σχεδόν καταστραφεί.
Το 1965-66, ο ινδονησιακός στρατός ξεκίνησε τη μαζική εξόντωση ενός λαϊκού κινήματος. Αν τα θύματα ήταν μια θρησκευτική ή φυλετική ομάδα, θα ονομαζόταν γενοκτονία. Ένα εκατομμύριο κομμουνιστές, συνδικαλιστές, γυναίκες οργανώτριες και μειονοτικές ομάδες σφαγιάστηκαν. Αυτή ήταν μια μαζική σφαγή που επευφημήθηκε, ενθαρρύνθηκε και υποστηρίχθηκε από τις Ηνωμένες Πολιτείες, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Αυστραλία. Για να κατανοήσουμε το γιατί, πρέπει να...
Στο κτήριο της Ελληνικής κοινότητας της Μελβούρνης στις 18/07/2019
Με τον Ελευθεριακό στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Πέρασμα, 22/01/2018

