Λεπτομέρειες

ngnm

Αναρχικές Αναλύσεις - Παρεμβάσεις

31 Ιανουαρίου 2025

Wayne Price*

Σημείωση Μεταφρασστή*: Μια από τις κύριες κριτικές του μετα-αναρχισμού είναι ότι το κράτος όπως και η εξουσία αφορούν συγκεκριμένες ανθρώπινες σχέσεις και δεν μπορούν να καταστραφούν. Η δήλωση αυτή των μετα-αναρχικών έχει τις ρίζες της σύμφωνα με αυτούς στον Gustav Landauer. Ο αναρχομμουνιστής Wayne Price σε αυτό το κείμενο εξηγεί την πλάνη αυτή.

Στην ανάγνωση της σύγχρονης αναρχικής σκέψης, συναντώ επανειλημμένα κάποια εκδοχή μιας προσφοράς από τον Γερμανό αναρχικό Gustav Landauer (1870-1919). Ένα βιβλίο για τον αναρχισμό και την εκπαίδευση αναφέρει "διάσημη παρατήρηση του Gustav Landauer" (Suissa, 2010, σελ. 136).

"Το κράτος δεν είναι κάτι που μπορεί να καταστραφεί από μια επανάσταση, αλλά είναι μια κατάσταση, μια συγκεκριμένη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, ενός τρόπου ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το καταστρέφουμε με τη σύναψη άλλων σχέσεων, συμπεριφερόμενοι διαφορετικά“.

Η συγγραφέας για την εκπαίδευση πήρε πραγματικά αυτή την παρατήρηση από ένα έργο του γνωστού αναρχικού συγγραφέα, Colin Ward. Μια άλλη εκδοχή αυτής της "διάσημης δήλωσης του Gustav Landauer" (Gordon, 2008, σελ. 38) αναφέρεται στο βιβλίο του Uri Gordon σχετικά με τη φύση του αναρχισμού,

"Κάποιος μπορεί να πετάξει μια καρέκλα και να καταστρέψει ένα παράθυρο από γυαλί, αλλά ... [μόνο] αδρανείς ομιλητές ... θεωρούν το κράτος ως ένα τέτοιο πράγμα ή ως φετίχ που μπορεί κανείς να σπάσει για να το καταστρέψει. Το κράτος είναι μια κατάσταση, μια συγκεκριμένη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, ένας τρόπος συμπεριφοράς μεταξύ των ανδρών [σημείωση]. Το καταστρέφουμε με τη σύναψη άλλων σχέσεων, συμπεριφερόμενοι διαφορετικά ο ένας προς το άλλο ... είμαστε το κράτος και θα συνεχίσουμε να είμαστε το κράτος μέχρι να δημιουργήσουμε τα θεσμικά όργανα που αποτελούν μια πραγματική κοινότητα ... ".

Σε κάθε έκδοση, αυτή η δήλωση είναι θεμελιωδώς λανθασμένη, θα υποστηρίξω. Πρώτον, θα παραφράσω τη δήλωση, για να συνοψίσω αυτό που πιστεύω ότι έλεγε ο Landauer. Αρνείται ότι το κράτος είναι κατά κύριο λόγο θεσμικό όργανο, κοινωνική δομή. Αντ’ αυτού, ισχυρίζεται ότι δεν είναι παρά ένα σύνολο σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Καταλαβαίνει ότι το συμπέρασμα είναι λάθος να επιδιώξει να ανατρέψει το κράτος σε μια επανάσταση. Αντ’ αυτού, θα πρέπει να αναπτύξουμε εναλλακτικούς τρόπους που συνδέονται μεταξύ τους, που εκφράζονται σε εναλλακτικές κοινωνικές ρυθμίσεις που δημιουργήθηκαν στο εδώ-και-τώρα, για να αντικαταστήσουμε σταδιακά το κράτος. (Ενώ τα αποσπάσματα αυτά αναφέρονται στο κράτος, υποθέτω ότι γενικεύονται σε όλες τις μορφές καταπίεσης, ιδιαίτερα του καπιταλισμού.)

Σημειώστε ότι δεν είμαι εγώ αλλά ο Landauer που αντιμετώπισε αυτές τις προσεγγίσεις: είτε βλέπουμε το κράτος ως πράγμα, ως θεσμό, είτε το βλέπουμε ως σχέσεις. Είτε στοχεύουμε σε μια επανάσταση για να συντρίψουμε το κράτος είτε χτίζουμε εναλλακτικές σχέσεις εδώ και τώρα. Αυτή ήταν η άποψή του και όσων τον αναφέρουν - όχι δική μου.

Το απόφθεγμα του Landauer θαυμάζεται από εκείνους τους αναρχικούς των οποίων η βασική στρατηγική είναι να χτίσουν σταδιακά εναλλακτικούς θεσμούς μέχρι να μπορέσουν να αντικαταστήσουν ειρηνικά τον καπιταλισμό και το κράτος. Μερικές φορές αυτό αποκαλείται «νέος αναρχισμός», αν και ανάγεται στις ιδέες του Προυντόν, για να μην αναφέρουμε τον Landauer. Αυτή η μη επαναστατική στρατηγική έρχεται σε αντίθεση με την υποτιθέμενη «παλιά» στρατηγική του επαναστατικού αναρχισμού...

Περισσότερα …