Σημείωση Μεταφραστή*: Το συγκεκριμένο κείμενο του Ρώσου Αναρχοκομουνιστή Π. Κροπότκιν αποτελείται από δύο μέρη που δημοσιεύθηκαν στην «Le Revolté», στις 10 & 24 Δεκεμβρίου 1881. Πρόκειται για κείμενα που γράφτηκαν μια δεκαετία πριν την «εποχή των επιθέσεων» του 1892-1894 στη Γαλλία, δηλαδή της προπαγάνδας της δράσης. Αρκετοί θεωρούν ότι ο Κροπότκιν ήταν αντίθετος προς τον επαναστατικό συνδικαλισμό και ότι οι Αναρχικοί στράφηκαν προς το εργατικό κίνημα μετά την διετία της προπαγάνδας μέσω της κρατικής καταστολής που αυτή επέφερε. Η συγκεκριμένη σειρά των κείμενων που δημοσιεύουμε εδώ ενιαία τους διαψεύδει. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το αναδυόμενο αναρχικό κίνημα της εποχής πειραματίστηκε και χρησιμοποίησες όλες τις μορφές δράσης που είχε στη διάθεσή του.
Καθώς η αστική κοινωνία γίνεται όλο και πιο χαοτική, καθώς τα κράτη καταρρέουν και καθώς μπορεί κανείς να διαισθανθεί μια επερχόμενη επανάσταση στην Ευρώπη, αντιλαμβανόμαστε στις καρδιές των εργατών όλων των χωρών μια ολοένα και αυξανόμενη επιθυμία για ένωση, για να σταθούν ώμο με ώμο, για οργάνωση. Στη Γαλλία ιδιαίτερα, όπου όλες οι εργατικές οργανώσεις συντρίφτηκαν, διαλύθηκαν και πετάχτηκαν στα τέσσερα μετά την πτώση της Κομμούνας, αυτή η επιθυμία είναι ολοένα και πιο ορατή. Σχεδόν σε κάθε βιομηχανική πόλη υπάρχει ένα κίνημα για την επίτευξη συμφωνιών και την ένωση. Ακόμα και στα χωριά, σύμφωνα με αναφορές από τους πιο αξιόπιστους παρατηρητές, οι εργάτες δεν απαιτούν τίποτα λιγότερο από την ανάπτυξη θεσμών που έχουν ως μοναδικό σκοπό την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των εργαζομένων.
Τα αποτελέσματα που έχουν επιτευχθεί σε αυτόν τον τομέα τα τελευταία τρία χρόνια ήταν σίγουρα σημαντικά. Ωστόσο, αν εξετάσουμε το μέγεθος του έργου που έχει αναλάβει το επαναστατικό σοσιαλιστικό κόμμα, αν συγκρίνουμε τους πενιχρούς μας πόρους με αυτούς που διαθέτουν οι αντίπαλοί μας, αν αντιμετωπίσουμε ειλικρινά το έργο που έχουμε ακόμη να κάνουμε, ώστε, σε τέσσερα ή πέντε χρόνια, την ημέρα της επανάστασης, να μπορέσουμε να προσφέρουμε μια πραγματική δύναμη ικανή να βαδίσει αποφασιστικά προς την κατεδάφιση της παλιάς κοινωνικής τάξης - αν το λάβουμε αυτό υπόψη, πρέπει να παραδεχτούμε ότι η ποσότητα της δουλειάς που απομένει να γίνει είναι ακόμα τεράστια και ότι μόλις έχουμε ξεκινήσει τη δημιουργία ενός πραγματικού εργατικού κινήματος: οι μεγάλες εργατικές μάζες απέχουν ακόμη πολύ από το εργατικό κίνημα που εγκαινιάστηκε πριν από τρία χρόνια.
Οι κολεκτιβιστές, παρά το γεγονός ότι δίνουν στον εαυτό τους το φημισμένο όνομα «Εργατικό Κόμμα», δεν βλέπουν ακόμα την ορμή των εργατών προς την οργάνωσή τους που οραματίστηκαν όταν ξεκίνησαν την προεκλογική τους εκστρατεία. Και, καθώς κλίνουν όλο και περισσότερο προς το Ριζοσπαστικό Κόμμα, χάνουν έδαφος αντί να το κερδίζουν. Όσο για τις αναρχικές ομάδες, οι περισσότερες από αυτές δεν βρίσκονται ακόμη σε διαρκή καθημερινή επαφή με την πλειοψηφία των εργατών, οι οποίοι, φυσικά, είναι οι μόνοι που μπορούν να δώσουν την ώθηση και να εφαρμόσουν τη δράση που είναι απαραίτητη για οποιοδήποτε κόμμα, είτε στον τομέα της θεωρητικής προπαγάνδας και των ιδεών είτε στον τομέα της συγκεκριμένης πολιτικής δράσης.
Λοιπόν, ας αφήσουμε αυτούς τους ανθρώπους στις αυταπάτες τους, αν αυτό θέλουν. Προτιμούμε να αντιμετωπίσουμε το έργο σε όλο του το μέγεθος και, αντί να ανακοινώσουμε πρόωρα τη νίκη μας, προτιμούμε να θέσουμε τα ακόλουθα ερωτήματα: τι χρειάζεται να κάνουμε για να αναπτύξουμε τις οργανώσεις μας πολύ περισσότερο από ό,τι τώρα; Τι χρειάζεται να κάνουμε για να επεκτείνουμε τη σφαίρα επιρροής μας σε ολόκληρη τη μάζα των εργατών, με στόχο τη δημιουργία μιας συνειδητής και αήττητης δύναμης την ημέρα της επανάστασης, προκειμένου να επιτευχθούν οι προσδοκίες της εργατικής τάξης;
Μας φαίνεται ότι ένα ουσιώδες σημείο που έχει αγνοηθεί μέχρι τώρα, αλλά που πρέπει να διερευνηθεί πριν προχωρήσουμε περαιτέρω, είναι το εξής: για να μπορέσει οποιαδήποτε οργάνωση να επιτύχει ευρύτερη ανάπτυξη, να γίνει δύναμη, είναι σημαντικό όσοι βρίσκονται στην πρώτη γραμμή του κινήματος να είναι σαφείς ως προς τον τελικό στόχο της οργάνωσης που έχουν δημιουργήσει και, μόλις συμφωνηθεί αυτός ο στόχος, να καθορίσουν μια προτεινόμενη πορεία δράσης σύμφωνα με τους σκοπούς. Αυτή η προηγούμενη συλλογιστική είναι σαφώς απαραίτητη προϋπόθεση για να έχει η οργάνωση οποιαδήποτε πιθανότητα επιτυχίας και ουσιαστικά όλες οι οργανώσεις, μέχρι τώρα, δεν έχουν προχωρήσει ποτέ διαφορετικά. Πάρτε για παράδειγμα τους Συντηρητικούς, τους Βοναπαρτιστές, τους Οπορτουνιστές, τους Ριζοσπάστες, τους πολιτικούς συνωμότες προηγούμενων εποχών - κάθε ένα από τα κόμματά τους έχει έναν σαφώς καθορισμένο στόχο και τα μέσα δράσης τους είναι απολύτως σύμφωνα με αυτόν τον στόχο.
Θα χρειαζόταν πολύς χρόνος για να αναλυθούν εδώ οι στόχοι και οι μέθοδοι καθενός από τα κόμματα. Επομένως, θα εξετάσω μόνο ένα ενδεικτικό παράδειγμα εδώ και θα το αφήσω να χρησιμεύσει ως παράδειγμα για όλους. Ας πάρουμε, ως παράδειγμα, το Ριζοσπαστικό ή αδιάλλακτο κόμμα.
Ο στόχος τους είναι σαφώς καθορισμένος: οι Ριζοσπάστες μας λένε ότι επιθυμούν να καταργήσουν την προσωπική διακυβέρνηση και να εγκαταστήσουν στη Γαλλία μια δημοκρατική δημοκρατία αντιγραμμένη από το αμερικανικό μοντέλο. Κατάργηση της Γερουσίας, ενός ενιαίου σώματος, που θα εκλέγεται με τα απλά μέσα της καθολικής ψηφοφορίας· διαχωρισμός Εκκλησίας και Κράτους· απόλυτη ελευθερία του Τύπου, του λόγου και του συνεταιρίζεσθαι· περιφερειακή αυτονομία· εθνικός στρατός. Αυτά είναι τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του προγράμματός τους. «Και θα είναι ο εργάτης πιο ευτυχισμένος υπό αυτό το καθεστώς ή όχι; Και ως εκ τούτου, θα πάψει να είναι μισθωτός στο έλεος του αφεντικού του;...» Αυτά τα ερωτήματα δεν τους ενδιαφέρουν πραγματικά· αυτά τα πράγματα μπορούν να διευθετηθούν αργότερα, απαντούν. Το κοινωνικό ζήτημα υποβαθμίζεται σε σημασία σε κάτι που μπορεί να διευθετηθεί κάποια στιγμή στο μέλλον από το δημοκρατικό Κράτος. Δεν πρόκειται για ανατροπή των υφιστάμενων θεσμών: πρόκειται απλώς για τροποποίησή τους· και μια νομοθετική συνέλευση θα μπορούσε, σύμφωνα με αυτούς, να το κάνει αυτό εύκολα. Όλο το πολιτικό τους πρόγραμμα μπορεί να εφαρμοστεί μέσω διαταγμάτων, και το μόνο που χρειάζεται να συμβεί —λένε— είναι η εξουσία να αποσπαστεί από τα χέρια εκείνων που την κατέχουν αυτή τη στιγμή και να περάσει στα χέρια του Ριζοσπαστικού Κόμματος.
Αυτός είναι ο στόχος τους. Το αν είναι εφικτός ή όχι είναι ένα άλλο ζήτημα. Αλλά αυτό που είναι σημαντικό για εμάς είναι να διαπιστώσουμε εάν τα μέσα τους είναι σύμφωνα με τους σκοπούς τους. Ως υποστηρικτές της πολιτικής μεταρρύθμισης, έχουν συγκροτηθεί ως πολιτικό κόμμα και εργάζονται για την κατάκτηση της εξουσίας. Οραματίζονται την αναδιάταξη του κέντρου της κυβερνητικής εξουσίας προς ένα δημοκρατικό μέλλον, με στόχο την εκλογή όσο το δυνατόν περισσότερων βουλευτών στη Βουλή, στα τοπικά συμβούλια και σε όλους τους κυβερνητικούς θεσμούς και την ανάδειξή τους σε μεγάλα στελέχη σε αυτές τις θέσεις εξουσίας. Δεδομένου ότι ο εχθρός τους είναι η τρέχουσα κυβέρνηση, οργανώνονται εναντίον αυτής της κυβέρνησης, κηρύσσοντάς της με τόλμη τον πόλεμο και προετοιμάζοντάς την για την πτώση της.
Η ιδιοκτησία, στα μάτια τους, είναι ιερή και απαραβίαστη και δεν επιθυμούν να της αντιταχθούν με κανέναν τρόπο: όλες οι προσπάθειές τους στρέφονται προς την κατάληψη της εξουσίας στην κυβέρνηση. Αν απευθύνονται στον λαό και του υπόσχονται οικονομικές μεταρρυθμίσεις, το κάνουν μόνο με σκοπό την ανατροπή της τρέχουσας κυβέρνησης και την τοποθέτηση στη θέση της μιας πιο δημοκρατικής.
Αυτό το πολιτικό πρόγραμμα σίγουρα δεν είναι αυτό για το οποίο εργαζόμαστε. Αυτό που είναι σαφές σε εμάς είναι ότι δεν είναι δυνατόν να εφαρμοστεί πραγματική κοινωνική αλλαγή χωρίς να υποστεί ριζικό μετασχηματισμό το καθεστώς της ιδιοκτησίας. Ωστόσο, ενώ ασκούμε έντονες επικρίσεις για αυτό το πρόγραμμα, πρέπει να συμφωνήσουμε ότι τα μέσα δράσης που προτείνει αυτό το κόμμα είναι σύμφωνα με τους προτεινόμενους στόχους του: αυτοί είναι οι στόχοι και αυτή είναι η οργάνωση που προτείνει την επίτευξή τους!
Ποιος είναι λοιπόν ο στόχος της εργατικής οργάνωσης; Και ποια μέσα δράσης και τρόπους οργάνωσης θα πρέπει να χρησιμοποιήσουν;
Ο στόχος για τον οποίο επιθυμούν να οργανωθούν οι Γάλλοι εργάτες έχει διατυπωθεί μόνο αόριστα μέχρι τώρα. Ωστόσο, υπάρχουν δύο κύρια σημεία για τα οποία σίγουρα δεν υπάρχει αμφιβολία. Τα εργατικά Συνέδρια κατάφεραν να τα διατυπώσουν, μετά από μακρές συζητήσεις, και τα ψηφίσματα των Συνεδρίων για αυτό το θέμα λαμβάνουν επανειλημμένα την έγκριση των εργατών. Τα δύο σημεία είναι τα εξής: το πρώτο είναι η κοινή ιδιοκτησία σε αντίθεση με την ιδιωτική ιδιοκτησία· και το δεύτερο είναι η επιβεβαίωση ότι αυτή η αλλαγή καθεστώτος όσον αφορά την ιδιοκτησία μπορεί να εφαρμοστεί μόνο με επαναστατικά μέσα. Η κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας είναι ο στόχος και η κοινωνική επανάσταση είναι το μέσο. Αυτά είναι τα δύο συμφωνημένα σημεία, συνοψισμένα εύγλωττα, που υιοθετήθηκαν από όσους βρίσκονται στην πρώτη γραμμή του εργατικού κινήματος. Οι κομμουνιστές αναρχικοί έχουν τελειοποιήσει αυτά τα σημεία και έχουν επίσης αναπτύξει ένα ευρύτερο πολιτικό πρόγραμμα: πιστεύουν σε μια πληρέστερη κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας από αυτήν που προτείνουν οι κολεκτιβιστές, και περιλαμβάνουν επίσης στους στόχους τους την κατάργηση του Κράτους και την εξάπλωση της επαναστατικής προπαγάνδας. Ωστόσο, υπάρχει ένα πράγμα στο οποίο όλοι συμφωνούμε (ή μάλλον συμφωνούσαμε πριν από την εμφάνιση του ελάχιστου προγράμματος) και αυτό είναι ότι ο στόχος της εργατικής οργάνωσης πρέπει να είναι η οικονομική επανάσταση, η κοινωνική επανάσταση.
Ένας ολόκληρος νέος κόσμος ανοίγεται υπό το φως αυτών των Ψηφισμάτων των εργατικών Συνεδρίων. Το γαλλικό προλεταριάτο ανακοινώνει έτσι ότι δεν κηρύσσει πόλεμο εναντίον της μιας ή της άλλης κυβέρνησης. Αντιμετωπίζει το ζήτημα από μια πολύ ευρύτερη και πιο ορθολογική οπτική γωνία: είναι εναντίον των κατόχων του κεφαλαίου, είτε είναι μπλε, κόκκινοι είτε λευκοί, που επιθυμούν να κηρύξουν πόλεμο. Δεν επιδιώκουν να σχηματίσουν ούτε πολιτικό κόμμα: είναι ένα κόμμα οικονομικού αγώνα. Δεν απαιτούν πλέον δημοκρατική μεταρρύθμιση: είναι μια πλήρη οικονομική επανάσταση, η κοινωνική επανάσταση. Ο εχθρός δεν είναι πλέον ο κ. Γκαμπέτα ούτε ο κ. Κλεμανσώ. Ο εχθρός είναι το κεφάλαιο, μαζί με όλους τους Γκαμπέτες και τους Κλεμανσώ από σήμερα ή στο μέλλον που επιδιώκουν να το διατηρήσουν ή να το υπηρετήσουν. Ο εχθρός είναι το αφεντικό, ο καπιταλιστής, ο χρηματοδότης - όλα τα παράσιτα που ζουν εις βάρος των υπολοίπων από εμάς και των οποίων ο πλούτος δημιουργείται από τον ιδρώτα και το αίμα του εργάτη. Ο εχθρός είναι ολόκληρη η αστική κοινωνία και ο στόχος είναι η ανατροπή της. Δεν αρκεί απλώς να ανατραπεί μια κυβέρνηση. Το πρόβλημα είναι μεγαλύτερο από αυτό: είναι απαραίτητο να κατασχεθεί όλος ο πλούτος της κοινωνίας, αν χρειαστεί να γίνει αυτό πάνω στο πτώμα της αστικής τάξης, με σκοπό να επιστραφεί όλος ο πλούτος της κοινωνίας σε εκείνους που τον παρήγαγαν, στους εργάτες με τα σκληρά χέρια τους, σε εκείνους που δεν έχουν χορτάσει ποτέ.
Αυτός είναι ο στόχος. Και τώρα που ο στόχος έχει καθοριστεί, τα μέσα δράσης είναι επίσης προφανή. Οι εργάτες που κηρύσσουν πόλεμο στο κεφάλαιο; Για να το καταρρίψουν εντελώς; Ναι. Από σήμερα και στο εξής, πρέπει να προετοιμαστούν χωρίς να χάσουν ούτε μια στιγμή: πρέπει να συμμετάσχουν στον αγώνα ενάντια στο κεφάλαιο. Φυσικά, το Ριζοσπαστικό Κόμμα, για παράδειγμα, δεν περιμένει ότι η μέρα της επανάστασης θα πέσει απλώς από τον ουρανό, ώστε να μπορέσουν στη συνέχεια να κηρύξουν πόλεμο στην κυβέρνηση που θέλουν να ανατρέψουν. Συνεχίζουν τον αγώνα τους ανά πάσα στιγμή, χωρίς να παίρνουν ούτε ανάπαυλα ούτε ηρεμία: δεν χάνουν ούτε μια ευκαιρία να πολεμήσουν αυτόν τον πόλεμο, και αν η ευκαιρία για μάχη δεν παρουσιαστεί, τη δημιουργούν, και έχουν δίκιο να το κάνουν, επειδή μόνο μέσα από μια συνεχή σειρά αψιμαχιών, μόνο μέσω επαναλαμβανόμενων πολεμικών πράξεων, που αναλαμβάνονται καθημερινά και σε κάθε ευκαιρία, μπορεί κανείς να προετοιμαστεί για την αποφασιστική μάχη και τη νίκη.
Εμείς που έχουμε κηρύξει πόλεμο στο κεφάλαιο πρέπει να κάνουμε το ίδιο με την αστική τάξη, αν θέλουμε οι διακηρύξεις μας να μην αποτελούν κενά λόγια. Αν θέλουμε να προετοιμαστούμε για την ημέρα της μάχης [και] τη νίκη μας επί του κεφαλαίου, πρέπει από σήμερα και στο εξής να αρχίσουμε να συγκρούουμε, να παρενοχλούμε τον εχθρό σε κάθε ευκαιρία, να τον κάνουμε να βράζει και να εξαγριώνεται, να τον εξαντλούμε με τον αγώνα, να τον αποθαρρύνουμε. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε τον κύριο εχθρό: τον καπιταλισμό, την εκμετάλλευση. Και δεν πρέπει ποτέ να μας αποθαρρύνουν οι περισπασμοί και οι αντιπερισπασμοί του εχθρού. Το Κράτος, αναγκαστικά, θα παίξει τον ρόλο του σε αυτόν τον πόλεμο, επειδή, αν είναι με οποιονδήποτε τρόπο δυνατό να κηρύξουμε πόλεμο στο Κράτος χωρίς να αντιμετωπίσουμε ταυτόχρονα το κεφάλαιο, είναι απολύτως αδύνατο να κηρύξουμε πόλεμο στο κεφάλαιο χωρίς να επιτεθούμε ταυτόχρονα στο Κράτος.
Ποια μέσα δράσης πρέπει να χρησιμοποιήσουμε σε αυτόν τον πόλεμο; Αν ο στόχος μας είναι απλώς να κηρύξουμε αυτόν τον πόλεμο, τότε μπορούμε απλώς να δημιουργήσουμε σύγκρουση - έχουμε τα μέσα για να το κάνουμε αυτό: πράγματι, είναι προφανή. Κάθε ομάδα εργατών θα τους βρει εκεί που βρίσκονται, κατάλληλους για τις τοπικές συνθήκες, που προκύπτουν από τις ίδιες τις συνθήκες που δημιουργούνται σε κάθε τοποθεσία. Η απεργία θα είναι φυσικά ένα από τα μέσα αγκιτάτσιας και δράσης, και αυτό θα συζητηθεί σε ένα μεταγενέστερο άρθρο, αλλά χιλιάδες άλλες τακτικές, που δεν έχουν ακόμη συλληφθεί και δεν έχουν εκφραστεί γραπτώς, θα είναι επίσης διαθέσιμες σε εμάς στα σημεία της σύγκρουσης. Το κύριο πράγμα είναι να προωθήσουμε την ακόλουθη ιδέα:
Ο εχθρός στον οποίο κηρύσσουμε πόλεμο είναι το κεφάλαιο, και ενάντιά του θα στρέψουμε όλες μας τις προσπάθειες, προσέχοντας να μην αποσπαστούμε την προσοχή μας από τον στόχο μας λόγω των ψεύτικων εκστρατειών και επιχειρημάτων των πολιτικών κομμάτων. Ο μεγάλος αγώνας για τον οποίο προετοιμαζόμαστε είναι ουσιαστικά οικονομικός, και γι' αυτό στο οικονομικό πεδίο θα πρέπει να επικεντρώσουμε τις δραστηριότητές μας.
Αν τοποθετηθούμε σε αυτό το έδαφος, θα δούμε ότι η μεγάλη μάζα των εργατών θα έρθει και θα ενταχθεί στις τάξεις μας, και ότι θα συγκεντρωθεί υπό τη σημαία της Ένωσης Εργατών. Έτσι, θα γίνουμε μια ισχυρή δύναμη που, την ημέρα της επανάστασης, θα επιβάλει τη θέλησή της σε κάθε είδους εκμεταλλευτές.
Στο προηγούμενο τεύχος, η «Le Révolté» έδειξε ότι ένα κόμμα που προτείνει ως στόχο του μια κοινωνική επανάσταση και που επιδιώκει να αρπάξει το κεφάλαιο από τα χέρια των τωρινών κατόχων του, πρέπει, αναγκαστικά, και από σήμερα και στο εξής, να τοποθετηθεί στο επίκεντρο του αγώνα κατά του κεφαλαίου. Αν επιθυμεί η επόμενη επανάσταση να λάβει χώρα ενάντια στο καθεστώς της ιδιοκτησίας και το σύνθημα του επόμενου καλέσματος στα όπλα να είναι απαραίτητα ένα κάλεσμα για την απαλλοτρίωση του πλούτου της κοινωνίας από τους καπιταλιστές, ο αγώνας πρέπει, σε όλα τα μέτωπα, να είναι ένας αγώνας ενάντια στους καπιταλιστές.
Κάποιοι αντιτείνουν ότι η μεγάλη πλειοψηφία των εργατών δεν έχει επαρκή επίγνωση της κατάστασης που τους επιβάλλεται από τους κατόχους του κεφαλαίου: «Οι εργάτες δεν έχουν ακόμη καταλάβει», λένε, «ότι ο αληθινός εχθρός του εργάτη, ολόκληρης της κοινωνίας, της προόδου και της ελευθερίας είναι ο καπιταλιστής· και οι εργάτες επιτρέπουν στον εαυτό τους να παρασυρθεί πολύ εύκολα από την αστική τάξη σε άθλιες μάχες που επικεντρώνονται αποκλειστικά στην αστική πολιτική». Αλλά αν αυτό ισχύει - αν ισχύει ότι ο εργάτης πολύ συχνά αφήνει τη λεία του για να κυνηγήσει σκιές· αν ισχύει ότι πολύ συχνά ξοδεύει τις ενέργειές του εναντίον εκείνων που, φυσικά, είναι επίσης εχθροί του, αλλά δεν συνειδητοποιεί ότι στην πραγματικότητα χρειάζεται να γονατίσει τον καπιταλιστή - τότε κι εμείς είμαστε ένοχοι που κυνηγάμε σκιές, αφού δεν έχουμε καταφέρει να εντοπίσουμε τους πραγματικούς εχθρούς των εργατών. Ο σχηματισμός ενός νέου πολιτικού κόμματος δεν είναι ο τρόπος για να φέρει το οικονομικό ζήτημα στο φως. Αν η μεγάλη πλειοψηφία των εργατών δεν έχει επαρκή επίγνωση της σημασίας του οικονομικού ζητήματος (γεγονός για το οποίο εμείς οι αναρχικοί δεν έχουμε καμία αμφιβολία), τότε η υποβάθμιση αυτού του ζητήματος στο παρασκήνιο σίγουρα δεν πρόκειται να τονίσει τη σημασία του στα μάτια των εργατών. Αν υπάρχει αυτή η παρανόηση, πρέπει να εργαστούμε εναντίον της, όχι να τη διατηρήσουμε και να τη διαιωνίσουμε.
Αφήνοντας στην άκρη αυτή την αντίρρηση, πρέπει τώρα να συζητήσουμε τα ποικίλα χαρακτηριστικά του αγώνα ενάντια στον καπιταλισμό. Οι αναγνώστες μας φυσικά αντιλαμβάνονται ότι μια τέτοια συζήτηση δεν πρέπει να λαμβάνει χώρα σε εφημερίδα. Στην πραγματικότητα, στο πεδίο, μεταξύ αυτών των ίδιων των ομάδων, με πλήρη γνώση των τοπικών συνθηκών και ωθούμενοι από τις μεταβαλλόμενες συνθήκες, πρέπει να συζητηθεί το ζήτημα της πρακτικής δράσης. Στο βιβλίο «Το Πνεύμα της Εξέγερσης», δείξαμε πώς οι αγρότες του περασμένου αιώνα και η επαναστατική αστική τάξη κατάφεραν να αναπτύξουν ένα ρεύμα ιδεών που στρέφονταν εναντίον της αριστοκρατίας και των βασιλικών. Στα άρθρα μας για την Αγροτική Ένωση στην Ιρλανδία, δείξαμε πώς ο ιρλανδικός λαός κατάφερε να οργανωθεί για να πολεμά καθημερινά έναν αδυσώπητο και ανελέητο πόλεμο ενάντια στην άρχουσα τάξη. Εμπνευσμένοι από αυτό, πρέπει να βρούμε τα μέσα για να πολεμήσουμε ενάντια στο αφεντικό και τον καπιταλιστή με τρόπους κατάλληλους για κάθε τοποθεσία. Αυτό που μπορεί να λειτουργήσει τέλεια στην Ιρλανδία μπορεί να μην λειτουργήσει στη Γαλλία, και αυτό που μπορεί να δώσει σπουδαία αποτελέσματα σε μια χώρα μπορεί να αποτύχει σε μια άλλη. Επιπλέον, δεν είναι ακολουθώντας τις συμβουλές μιας εφημερίδας που ομάδες ακτιβιστών θα καταφέρουν να βρουν τους καλύτερους τρόπους για να αγωνιστούν. Είναι θέτοντας ερωτήματα υπό το φως των τοπικών συνθηκών για κάθε ομάδα. Μόνο συζητώντας σε βάθος, εμπνεόμενοι από γεγονότα που, σε οποιαδήποτε δεδομένη στιγμή, μπορεί να κεντρίσουν το τοπικό ενδιαφέρον και εξετάζοντας προσεκτικά τη δική τους κατάσταση, θα βρουν τις μεθόδους δράσης που είναι οι πιο κατάλληλες για την περιοχή τους.
Ωστόσο, παραμένει μια τακτική στον επαναστατικό αγώνα για την οποία η Le Révolté είναι πρόθυμη να εκφράσει τη γνώμη της. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή πρόκειται για μια ανώτερη μέθοδο, πόσο μάλλον για τη μόνη έγκυρη τακτική. Αλλά είναι ένα όπλο που χρησιμοποιούν οι εργάτες σε διαφορετικά περιβάλλοντα, όπου κι αν βρίσκονται, και είναι ένα όπλο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί ανά πάσα στιγμή, ανάλογα με τις περιστάσεις. Αυτό το όπλο είναι η απεργία!
Είναι, ωστόσο, ακόμη πιο απαραίτητο να μιλήσουμε γι' αυτό σήμερα, επειδή, εδώ και αρκετό καιρό, οι ιδεολόγοι και οι ψεύτικοι φίλοι των εργατών έχουν κάνει κρυφά εκστρατεία κατά της χρήσης της απεργίας, με σκοπό να απομακρύνουν την εργατική τάξη από αυτή τη μορφή αγώνα και να την οδηγήσουν σε ένα πιο «πολιτικό» μονοπάτι. Το αποτέλεσμα αυτού είναι ότι πρόσφατα έχουν ξεσπάσει απεργίες σε όλη τη Γαλλία, και όσοι έχουν γράψει στα λάβαρά τους ότι η χειραφέτηση των εργατών πρέπει να επιτευχθεί από τους ίδιους τους εργάτες, τώρα διατηρούν μια υγιή απόσταση μεταξύ τους και του αγώνα που διεξάγουν τα αδέρφια τους. Διατηρούν επίσης για τον εαυτό τους μια απόσταση από τις επακόλουθες στερήσεις που υφίστανται οι εργάτες, είτε αυτές με τη μορφή των σπαθιών των χωροφυλάκων, των μαχαιριών των επιστατών είτε των ποινών των δικαστών.
Είναι της μόδας στις μέρες μας να λέμε ότι η απεργία δεν είναι ένας τρόπος χειραφέτησης του εργάτη, οπότε δεν πρέπει να ασχολούμαστε με αυτήν. Λοιπόν, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτή την αντίρρηση.
Φυσικά, η απεργία δεν είναι, από μόνη της, μέσο χειραφέτησης. Μόνο με την επανάσταση, με την απαλλοτρίωση του πλούτου της κοινωνίας και τη διάθεσή του σε όλους, οι εργάτες θα σπάσουν τις αλυσίδες τους. Αλλά μήπως αυτό σημαίνει ότι πρέπει να περιμένουν με σταυρωμένα χέρια μέχρι την ημέρα της επανάστασης; Για να μπορέσουν να κάνουν επανάσταση, η μάζα των εργατών πρέπει να οργανωθεί, και η αντίσταση και η απεργία είναι εξαιρετικά μέσα με τα οποία μπορούν να οργανωθούν οι εργάτες. Πράγματι, έχουν ένα μεγάλο πλεονέκτημα έναντι των τακτικών που προτείνονται αυτή τη στιγμή (εκπρόσωποι των εργατών, σύσταση εργατικού πολιτικού κόμματος κ.λπ.) οι οποίες στην πραγματικότητα δεν εκτροχιάζουν το κίνημα, αλλά χρησιμεύουν στο να το κρατούν διαρκώς υποδουλωμένο στον κύριο εχθρό του, τον καπιταλιστή. Τα ταμεία απεργίας και αντίστασης παρέχουν τα μέσα για την οργάνωση όχι μόνο των σοσιαλιστών προσηλυτισμένων (αυτοί αναζητούν ο ένας τον άλλον και οργανώνονται ούτως ή άλλως) αλλά ιδιαίτερα εκείνων που δεν έχουν ακόμη προσηλυτιστεί, παρ΄ ότι στην πραγματικότητα θα έπρεπε.
Πράγματι, οι απεργίες ξεσπούν παντού. Ωστόσο, απομονωμένοι και εγκαταλελειμμένοι στην τύχη τους, αποτυγχάνουν πολύ συχνά. Αυτό που πραγματικά χρειάζεται να κάνουν οι εργάτες που απεργούν είναι να οργανωθούν, να επικοινωνήσουν μεταξύ τους και θα καλωσορίσουν με ανοιχτές αγκάλες όποιον έρχεται και προσφέρει βοήθεια για την οικοδόμηση της οργάνωσης που τους λείπει. Το έργο είναι τεράστιο: υπάρχει τόση πολλή δουλειά να γίνει για κάθε άνδρα και γυναίκα που είναι αφοσιωμένοι στην υπόθεση των εργατών και τα αποτελέσματα αυτής της οργανωτικής δουλειάς θα αποδειχθούν φυσικά εξαιρετικά ικανοποιητικά για όλους όσους στηρίζουν το κίνημα. Αυτό που απαιτείται είναι να δημιουργηθούν ενώσεις αντίστασης για κάθε επάγγελμα σε κάθε πόλη, να δημιουργηθούν ταμεία αντίστασης και να αγωνιστούν ενάντια στους εκμεταλλευτές, να ενοποιηθούν [solidariser] οι εργατικές οργανώσεις κάθε πόλης και επαγγέλματος και να έρθουν σε επαφή με εκείνες άλλων πόλεων, να ομοσπονδιοποιηθούν σε όλη τη Γαλλία, να ομοσπονδιοποιηθούν πέρα από τα σύνορα, διεθνώς. Η έννοια της αλληλεγγύης των εργατών πρέπει να γίνει κάτι περισσότερο από μια απλή φράση: πρέπει να γίνει καθημερινή πραγματικότητα για όλα τα επαγγέλματα και όλα τα έθνη.
Στην αρχή, η Διεθνής αντιμετώπισε εθνικές και τοπικές προκαταλήψεις, αντιπαλότητα μεταξύ επαγγελμάτων και ούτω καθεξής. Και, ναι -και αυτή είναι ίσως μια από τις μεγαλύτερες υπηρεσίες που μας έχει προσφέρει η Διεθνής- αυτές οι αντιπαλότητες και αυτές οι προκαταλήψεις ξεπεράστηκαν, και πραγματικά είδαμε εργάτες από μακρινές χώρες και επαγγέλματα, που προηγουμένως βρίσκονταν σε σύγκρουση, να συνεργάζονται τώρα. Το αποτέλεσμα αυτού, ας μην ξεχνάμε, επιτεύχθηκε από οργανώσεις που αναδύθηκαν από τις μεγάλες απεργίες της εποχής και οφείλουν την ύπαρξή τους στις οποίες οφείλουν την ίδια τους την ύπαρξη. Μέσω της οργάνωσης της αντίστασης στο αφεντικό, η Διεθνής κατάφερε να συγκεντρώσει περισσότερους από δύο εκατομμύρια εργάτες και να δημιουργήσει μια ισχυρή δύναμη μπροστά στην οποία έτρεμαν τόσο η αστική τάξη όσο και οι κυβερνήσεις.
«Αλλά η απεργία», μας λένε οι θεωρητικοί, «ασχολείται μόνο με τα εγωιστικά συμφέροντα του εργάτη». Καταρχάς, δεν είναι ο εγωισμός που ωθεί τον εργάτη στην απεργία: ωθείται από τη δυστυχία, από την κυρίαρχη ανάγκη να αυξήσει τους μισθούς σύμφωνα με τις τιμές των τροφίμων. Αν υπομείνει μήνες στερήσεων κατά τη διάρκεια μιας απεργίας, δεν το κάνει με σκοπό να γίνει ένας ακόμη μικροαστός: είναι για να αποφύγει να πεθάνει από την πείνα, ο ίδιος, η γυναίκα του, τα παιδιά του. Και μετά, μακριά από το να αναπτύξει εγωιστικά ένστικτα, η απεργία χρησιμεύει στην ανάπτυξη του αισθήματος αλληλεγγύης που αναδύεται από την ίδια την καρδιά της οργάνωσης. Πόσες φορές έχουμε δει τους πεινασμένους να μοιράζονται τα πενιχρά κέρδη τους με τους απεργούς συντρόφους τους! Μόλις πρόσφατα, οι οικοδόμοι της Βαρκελώνης δώρισαν έως και το μισό των πενιχρών μισθών τους σε απεργούς που αγωνίζονταν για εννιάμισι ώρες την ημέρα (και θα πρέπει να αναγνωρίσουμε παρεμπιπτόντως ότι πέτυχαν, ενώ αν είχαν ακολουθήσει την κοινοβουλευτική οδό, θα εργάζονταν ακόμα έντεκα ή δώδεκα ώρες την ημέρα). Σε καμία στιγμή στην ιστορία η αλληλεγγύη μεταξύ των εργατικών τάξεων δεν έχει εφαρμοστεί σε τόσο ανεπτυγμένο επίπεδο όσο κατά τη διάρκεια απεργιών που κάλεσε η Διεθνής.
Τέλος, η καλύτερη απόδειξη κατά της κατηγορίας που διατυπώνεται στην απεργία ότι πρόκειται για καθαρά εγωιστική τακτική είναι φυσικά η ιστορία της Διεθνούς. Η Διεθνής γεννήθηκε από απεργίες. Στη ρίζα της, ήταν μια απεργιακή οργάνωση, μέχρι που η αστική τάξη, με τη βοήθεια μερικών φιλόδοξων, κατάφερε να προσελκύσει ένα μέρος της Ένωσης σε κοινοβουλευτικούς αγώνες. Και, ταυτόχρονα, ακριβώς αυτή η οργάνωση, μέσω των τοπικών της τμημάτων και των συνεδρίων της, κατάφερε να επεξεργαστεί τις ευρύτερες αρχές του σύγχρονου σοσιαλισμού, που σήμερα μας δίνει τη δύναμή μας. Γιατί -με όλο τον σεβασμό στους λεγόμενους επιστήμονες σοσιαλιστές- μέχρι σήμερα δεν υπήρξε ούτε μια ιδέα για τον σοσιαλισμό που να μην έχει εκφραστεί στα Συνέδρια της Διεθνούς. Η πρακτική της απεργίας δεν εμπόδισε διάφορα τμήματα εντός της Διεθνούς να αντιμετωπίσουν το κοινωνικό ζήτημα σε όλη του την πολυπλοκότητα. Αντίθετα, τη βοήθησε, καθώς ταυτόχρονα διέδιδε τις ευρύτερες ιδέες στις μάζες.
Άλλοι έχουν επίσης συχνά ακουστεί να λένε ότι η απεργία δεν αφυπνίζει το επαναστατικό πνεύμα. Στο τρέχον κλίμα, θα έπρεπε να πούμε ότι ισχύει το αντίθετο. Δύσκολα υπάρχει απεργία που να μην συνοδεύεται από την άφιξη στρατευμάτων, την ανταλλαγή χτυπημάτων και πολυάριθμες πράξεις εξέγερσης. Κάποιοι πολεμούν τους στρατιώτες, άλλοι βαδίζουν στα εργοστάσια. Το 1873 στην Ισπανία, οι απεργοί στο Αλκόι κήρυξαν την Κομμούνα και πυροβόλησαν την αστική τάξη. Το 1877 στο Πίτσμπουργκ των ΗΠΑ, οι απεργοί βρέθηκαν κύριοι μιας περιοχής τόσο μεγάλης όσο η Γαλλία και η απεργία έγινε ο καταλύτης για μια γενική εξέγερση. Στην Ιρλανδία, οι απεργοί εργάτες γης βρέθηκαν σε ανοιχτή αντιπαράθεση με το Κράτος. Χάρη στην κυβερνητική παρέμβαση, ο επαναστάτης του εργοστασίου γίνεται επαναστάτης ενάντια στο Κράτος. Σήμερα, βρίσκει μπροστά του στρατιώτες που θα υπακούσουν πειθήνια στις εντολές των αξιωματικών τους να πυροβολήσουν. Αλλά η χρήση στρατευμάτων για την καταστολή των απεργιών θα χρησιμεύσει μόνο στην «αποθάρρυνση», δηλαδή στην ηθικοποίηση του στρατιώτη. Ως αποτέλεσμα, ο στρατιώτης θα καταθέσει τα όπλα του και θα αρνηθεί να πολεμήσει ενάντια στους επαναστάτες αδελφούς του.
Στο τέλος, η ίδια η απεργία, οι μέρες χωρίς δουλειά ή ψωμί, που περνούν σε αυτούς τους πολυτελείς δρόμους της απεριόριστης πολυτέλειας και των κακών συνηθειών της αστικής τάξης, θα κάνουν περισσότερα για τη διάδοση των σοσιαλιστικών ιδεών από κάθε είδους δημόσιες συγκεντρώσεις σε περιόδους σχετικής κοινωνικής αρμονίας. Τέτοια είναι η δύναμη αυτών των ιδεών που μια ωραία μέρα οι απεργοί του Όστραου στην Αυστρία θα επιτάξουν όλα τα τρόφιμα στα καταστήματα της πόλης και θα διακηρύξουν το δικαίωμά τους στον πλούτο της κοινωνίας.
Αλλά η απεργία, πρέπει να είμαστε σαφείς, δεν είναι η μόνη μηχανή πολέμου στον αγώνα ενάντια στο κεφάλαιο. Σε μια απεργία, οι εργάτες ως σύνολο αναλαμβάνουν τον αγώνα. Υπάρχει όμως και ρόλος για ομάδες, ακόμη και για άτομα. Και οι τρόποι με τους οποίους μπορούν να δράσουν και να είναι αποτελεσματικοί μπορούν να ποικίλλουν άπειρα ανάλογα με τις τοπικές συνθήκες και τις ανάγκες της στιγμής και της κατάστασης. Θα ήταν άσκοπο να αναλύσουμε αυτούς τους ρόλους εδώ, καθώς κάθε ομάδα θα βρει νέους και πρωτότυπους τρόπους για να προωθήσει την υπόθεση των εργατών καθώς αυτή γίνεται ενεργή και αποτελεσματική στο δικό της μέρος του μεγάλου εργατικού κινήματος. Το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να κάνουμε εδώ είναι να συμφωνήσουμε στις ακόλουθες αρχές:
Ο στόχος της επανάστασης είναι η απαλλοτρίωση των κατόχων του πλούτου της κοινωνίας και εναντίον αυτών των κατόχων πρέπει να οργανωθούμε. Πρέπει να συγκεντρώσουμε όλες τις προσπάθειές μας με στόχο τη δημιουργία μιας τεράστιας εργατικής οργάνωσης για την επιδίωξη αυτού του στόχου. Η οργάνωση της αντίστασης και του πολέμου κατά του κεφαλαίου πρέπει να είναι ο κύριος στόχος της εργατικής οργάνωσης και οι μέθοδοί της πρέπει να διαμορφώνονται όχι από τους άσκοπους αγώνες της αστικής πολιτικής, αλλά από τον αγώνα, με όλα τα δυνατά μέσα, εναντίον εκείνων που κατέχουν σήμερα τον πλούτο της κοινωνίας - και η απεργία είναι ένα εξαιρετικό μέσο οργάνωσης και ένα από τα πιο ισχυρά όπλα στον αγώνα.
Αν καταφέρουμε, μέσα στα επόμενα χρόνια, να δημιουργήσουμε μια τέτοια οργάνωση, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η επόμενη επανάσταση δεν θα αποτύχει: το πολύτιμο αίμα του λαού δεν θα χυθεί μάταια και ο εργάτης, που προς το παρόν είναι σκλάβος, θα βγει νικητής από τη σύγκρουση και θα ξεκινήσει μια νέα εποχή στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας με βάση την Ισότητα, την Αλληλεγγύη και την Εργασία.
*Μετάφραση Αργύρης Αργυριάδης
