EMBAT - ORGANITZACIÓ LLIBERTÀRIA DE CATALUNYA (Ελευθεριακή Οργάνωση Καταλωνίας)
Είναι πολύ σημαντικό ότι, παρά τη δύναμη και τον αναμφισβήτητα θετικό χαρακτήρα των ελευθεριακών ιδεών, και παρά την ορθότητα και ακεραιότητα των αναρχικών θέσεων απέναντι στην Κοινωνική Επανάσταση και, τέλος, παρά τον ηρωισμό και τις αμέτρητες θυσίες των αναρχικών στον αγώνα για τον ελευθεριακό κομμουνισμό, το αναρχικό κίνημα παραμένει, παρ’ όλα αυτά, αδύναμο και έχει εμφανιστεί, πολύ συχνά, στην ιστορία της ταξικής πάλης ως ένα δευτερεύον γεγονός, ένα επεισόδιο, και όχι ως ένας σημαντικός παράγοντας.
Πρώτη παράγραφος της Πλατφόρμας. Εισαγωγή
Το 1926, μια ομάδα Ρώσων εξόριστων στο Παρίσι, συγκροτημένη ως εκδοτική ομάδα του περιοδικού Dielo Truda («Η Υπόθεση των Εργατών»), επεξεργάστηκε μια πρόταση αναρχικής οργάνωσης βασισμένης σε τέσσερις κύριους πυλώνες: τακτική ενότητα, θεωρητική ενότητα, ομοσπονδιακή οργάνωση και συλλογική ευθύνη. Η πρόταση αυτή προκάλεσε έντονες συζητήσεις στο εσωτερικό του γαλλικού αναρχικού κινήματος. Ωστόσο, το κείμενο προλογιζόταν από μια πολύτιμη επαναστατική θεωρία.
Η θεωρία αυτή χωριζόταν σε τρία μέρη: ένα γενικό μέρος, που αποτελούσε διακήρυξη αρχών· ένα εποικοδομητικό μέρος, όπου σκιαγραφούνταν ο τρόπος με τον οποίο θα έπρεπε να αναπτυχθεί μια απελευθερωμένη κοινωνία μετά την επανάσταση· και ένα οργανωτικό μέρος, όπου αναπτυσσόταν το οργανωτικό ζήτημα που αναφέρθηκε προηγουμένως.
Το γενικό μέρος ανέπτυσσε τις θέσεις του σχετικά με την ταξική πάλη, τον επαναστατικό αναρχισμό και τη βίαιη επανάσταση· τον ορισμό και την υπεράσπιση του αναρχισμού και του ελευθεριακού κομμουνισμού· την απόρριψη της αστικής δημοκρατίας· την άρνηση του κράτους και της εξουσίας· τον ρόλο των μαζών στον κοινωνικό αγώνα και την επανάσταση· τη μεταβατική περίοδο· καθώς και τη σχέση μεταξύ αναρχισμού και συνδικαλισμού. Όλα αυτά αποτελούσαν ζητήματα έντονης αντιπαράθεσης από μόνα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι προωθήθηκαν από επαναστάτες αγωνιστές σκληραγωγημένους μέσα από τις χίλιες μάχες της Ρωσικής Επανάστασης και της μαχνοβίτικης εμπειρίας στην Ουκρανία. Αυτό δεν πρέπει να παραβλέπεται για να κατανοηθεί το κείμενο στο ιστορικό του πλαίσιο, καθώς και οι ιδιαιτερότητες της εποχής και της περιφερειακής του προέλευσης. Έχοντας αυτό υπόψη, πρότειναν μια διεθνή συνάντηση ώστε να προσδώσουν στην πρόταση έναν πιο παγκόσμιο χαρακτήρα, και φαίνεται πως η τελική εκδοχή θα περιλάμβανε σημαντικές διαφοροποιήσεις σε σχέση με το αρχικό κείμενο. Ωστόσο, η προσπάθεια αυτή ματαιώθηκε από την αστυνομία του Παρισιού.
Το εποικοδομητικό μέρος δεν ήταν λιγότερο τολμηρό στις προτάσεις του. Το πρώτο κεφάλαιο τιτλοφορούνταν «Το πρόβλημα της πρώτης ημέρας της κοινωνικής επανάστασης» και επιχειρούσε να απαντήσει στο δίλημμα του τι πρέπει να γίνει μόλις επιτευχθεί η επανάσταση, μόλις ανατραπεί το καπιταλιστικό οικοδόμημα. Η αποστολή ήταν η ανασυγκρότηση του παραγωγικού ιστού υπό τον έλεγχο των εργαζομένων, καθώς και η διασφάλιση της κατανάλωσης και της διανομής των προϊόντων που χρειάζεται η κοινωνία. Ένα άλλο θεμελιώδες ζήτημα ήταν η αναδιανομή της γης, δηλαδή το αγροτικό ζήτημα. Αναμφίβολα, υποστήριζαν μια παραγωγή βασισμένη σε κομμουνιστικές αρχές. Το τελευταίο σημείο αφορούσε την υπεράσπιση της επανάστασης, όπου πρότειναν την αναγκαιότητα ενός επαναστατικού στρατού εθελοντικής υπηρεσίας και ελεύθερης επαναστατικής πειθαρχίας, ο οποίος θα βρισκόταν εξ ολοκλήρου στην υπηρεσία των μαζών των εργατών και αγροτών, όπως αυτές εκπροσωπούνταν στις κοινωνικές τους οργανώσεις.
Για άλλη μια φορά, αυτό προκάλεσε πολυάριθμες συλλογικές συζητήσεις μεγάλης στρατηγικής σημασίας για το αναρχικό κίνημα της εποχής. Από εκεί προέκυψαν οι παρεξηγήσεις και οι αδιάκοπες επιθέσεις που δέχθηκε από ορισμένους κύκλους του ελευθεριακού κινήματος.
Η Embat, OLC, που γεννήθηκε ως Procés Embat το 2013, θεωρούσε την Πλατφόρμα ένα από τα θεμελιώδη κείμενα που κάθε επαναστάτης αγωνιστής όφειλε να γνωρίζει. Εκείνη την εποχή υπήρχαν διάφορες ελευθεριακές οργανώσεις στην Ευρώπη, την Αφρική, την Αμερική και την Ωκεανία που αυτοπροσδιορίζονταν ως πλατφορμιστικές ή ως «αναρχοκομμουνιστικές της παράδοσης της Πλατφόρμας». (Στο https://www.anarkismo.net/article/34358)
Στην Καταλονία και στο ισπανικό κράτος υπήρχε μόλις μια χούφτα αναρχικών αγωνιστών που είχαν διαβάσει την Πλατφόρμα, τουλάχιστον μέχρι να αρχίσει να κυκλοφορεί στο διαδίκτυο στην αγγλική ή ισπανική της εκδοχή, μεταφρασμένη από Χιλιανούς συντρόφους. Γι’ αυτό η Embat προτίμησε να τοποθετηθεί στο πλαίσιο ενός «κοινωνικού και οργανωμένου αναρχισμού». Η υπεράσπιση του «πλατφορμισμού» μπορούσε να ακούγεται υπερβολικά ξένη σε ένα κοινό που δεν είχε καμία επαφή με αυτόν.
Παρ’ όλα αυτά, αναγνωρίσαμε ότι η Πλατφόρμα έθετε επί τάπητος τα αναγκαία ζητήματα που όφειλε να συζητήσει το κίνημα, όπως αυτά παρουσιάζονται τόσο στο γενικό όσο και στο εποικοδομητικό μέρος. Όμως, δημιουργώντας μια νέα οργάνωση σε μια εποχή όπου υπήρχαν λίγες οργανώσεις και ένα κίνημα όχι ιδιαίτερα προσανατολισμένο προς αυτές, επικεντρωθήκαμε επί χρόνια κυρίως στο οργανωτικό μέρος, καθώς και στην εισαγωγή, η οποία προσέφερε μια κριτική εικόνα του αναρχικού τοπίου της δεκαετίας του 1920, πριν από έναν αιώνα.
Με την πάροδο των χρόνων αναπτύξαμε τη δική μας Πολιτική Γραμμή, η οποία επιχειρεί να αντιμετωπίσει τις θεμελιώδεις συζητήσεις του κινήματος. Τις ίδιες συζητήσεις που ενέπνευσαν την ομάδα της Dielo Truda να συντάξει το κείμενο που σήμερα συμπληρώνει εκατό χρόνια. Καταλήξαμε σε προσεγγίσεις πολύ παρόμοιες με εκείνες της ρωσικής ομάδας, αν και σε άλλα σημεία διαφοροποιηθήκαμε, λόγω των αλλαγών στην κοινωνία ή της επιρροής άλλων προτάσεων, κάτι απολύτως λογικό με το πέρασμα του χρόνου.
Επομένως, το γεγονός ότι αυτό το κείμενο συμπληρώνει έναν αιώνα ζωής και ότι διαδίδεται και γίνεται δεκτό από ένα μεγάλο μέρος του σημερινού κινήματος δείχνει ότι το αναρχικό μας κίνημα βρίσκεται εν μέσω θεμελιωδών συζητήσεων για την εποχή μας. Οι αναφορές υπάρχουν για όποιον επιθυμεί να τις ανακτήσει. Η δική μας ανησυχία, όπως και εκείνη της Dielo Truda, είναι η οικοδόμηση ενός ισχυρού αναρχικού κινήματος. Και όπως χθες, έτσι και σήμερα επαναλαμβάνουμε:
Ζήτω η Κοινωνική Επανάσταση των εργατών όλου του κόσμου!
*Η μετάφραση από τα καταλανικά έγινε με τη βοήθεια του διαδικτύου.
Στη φωτογραφία μια ομάδα Ρώσων ελευθεριακών κομμουνιστών στην εξορία. Ο Νέστορ Μαχνό (κάτω δεξιά) εμφανίζεται δίπλα στην Galina Kouzmenko (Γκαλίνα Κουζμένκο) [σύμφωνα με άλλες πηγές εικονίζεται η Ida Mett (Ίντα Μετ)] και τον Piotr Archinov (Πιότρ Αρσίνοφ) [όρθιος, στο κέντρο]. Πηγή: https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1927-Avec-la-Plateforme-l-anarchisme-tente-la-renovation
